| 年度 | 月 | 法語 | 出典 |
| 2011 | 12 | 私というものは私の思いより もっと深い意義を持っている | 安田理深 |
| 2012 | 1 | 世の中安穏なれ 仏法ひろまれ | 親鸞聖人 |
| 2 | 悟るといふても 迷うている事を悟るのです | 安田理深 | |
| 6 | 依頼は苦痛の源なり | 清沢満之 | |
| 7 | 発車駅の東京も知らず、 横浜も覚えがない。 丹那トンネルを過ぎたところで薄目をあける。 静岡あたりで突然乗っていることに気づく。 そして名古屋の五分間停車のあたりから、 窓の外を見てきょろきょろしはじめる。 この列車はどこへゆくのかとあわてだす。 もしそんな乗客がいたらみな吹き出すに決まっている。 その無知な乗客を哀れむに違いない。 ところが人生列車は全部の乗客がそれなのだ | 吉川英治「人生列車」 | |
| 8 | 貧を貧と思わざれば富なり 富を富と思わざれば貧なり | 清沢満之 | |
| 9 | またひとつしくじった しくじるたびに目があいて 世の中すこし広くなる | 榎本栄一 | |
| 10 | 慢心によって鬼となり 信心によって人となる | 本多恵 | |
| 11 | 仏に出遭うということは 仏に背きつづけている 私に出遭うということです | 藤元正樹 | |
| 12 | 過ぎ去ったことを悔やみ 来たらぬ未来に憧れて 今を忘れて生きている私 | ||
| 2013 | 1 | 人間としての愚かさというのは、 実は何に対しても 答えを持っているということだ | ミラン・グンデラ |
| 3 | 拝まれる者になるよりは 拝める者となれ | 畠山明光 | |
| 4 | われひと共に自由と平等を 共に生きようという願いこそが 人間の根本の願い | 和田稠 | |
| 5 | 聞法と言うことは 人に出遭うこと 人からひとへの歩みだ | 宮城顗 | |
| 8 | ここに居て喜べず 随分よそを探したがここをはなれて 喜びはどこにもなかった | 浅田正作 | |
| 9 | 自分に自信をもっている 自分の心に迷うのです | 宮城顗 | |
| 10 | 知恩の心による報恩の歩みというのは その全体がわが力によるものではなく 私を越えた力によって はじめて成り立つのです。 | 宮城顗 | |
| 12 | 新たなことに気は移り 今年も暮れて空しく終わる | ||
| 2014 | 1 | 今年こそと思う心に今はなし | 本多恵 |
| 2 | 人間の要請に応える宗教と 人間そのものを明らかにする宗教との峻別が 明瞭にならないと宗教が曖昧になる | 広瀬杲 | |
| 4 | 仏教でいわれる智慧というのは 頭がいいということではない 事実を事実として生きていける力であり 勇気なのです | 宮城顗 | |
| 5 | ものをとりに部屋へ入って 何をとりにきたか忘れてもどることがある。 もどる途中でハタと思い出すことがあるが、 そのときはすばらしい身体がさきにこの世へ出てきてしまったのである。 その用事は何であったかいつの日か思い当たるときのある人は幸福である。 思い出せぬまま僕はすごすごと、 あの世までもどる。 | 杉山平一「生」（詩） | |
| 7 | 苦しみがなくなるということは 苦しみをいかしていくことができるということ | 蓬茨祖運 | |
| 8 | 人は法を求めるにとどまって 法を生きることを忘れている | 高光大船 | |
| 9 | 世の中が便利になって 一番困っているのが実は人間なんです | 浅田正作 | |
| 10 | 地獄を嫌う心が 地獄を造っていたのです | 安田理深 | |
| 11 | 助け合わねば生きていけないお互いが 害し合わねば生きていけない そこに人間業の悲しみがある | 金子大榮 | |
| 12 | 浄土は響き合う人の間に感じられる | 本多恵 | |
| 2015 | 2 | やらねばならない強制のなかで してはいけない規制の中で 本当何がしたいのか 他人の顔色を伺いながら 自分の本当の願いを見失って生きる 私の名を 仏は凡夫と言い当てます | |
| 3 | 準備（先の事）ばかりに追われつつ 大事な本番（今）迎えずに ついに空しく終わりけり 大切なのは「今でしょう」 | ||
| 4 | 人生は人との出遇いの連続である 出遇いの深さが人生の深さでもある | ||
| 5 | 悲しみよ おまえのおかげで 私は仏に遇う | 箕輪 秀邦 | |
| 6 | 人は (他者)の前を横切らずには生きていけない。 大事なことは、そのことをわすれないことだ。 | 遠藤周作 | |
| 7 | 他を咎めんとする心を咎めよ | 清沢満之 | |
| 8 | 南無阿弥陀仏というのは 人間に生まれてよかった 生きてきてよかった という人生を歩む心になってほしい という心です | 伊藤元 | |
| 9 | ご縁 ご縁 みなご縁 困ったことも またご縁 南無阿弥陀仏に あうご縁 | 木村無相 | |
| 10 | 凡夫が凡夫に目ざめた人を仏という 凡夫でありながら凡夫と知らぬのが 人間である | 安田理深 | |
| 11 | 愚かが愚かに気付いて 利口になったつもりの このどうしようもなさ | 榎本栄一 | |
| 12 | 憶念とは、 忘れていたものを思い出すという意味 | 宮城顗 | |
| 2016 | 1 | おめでとうございますとは ただ新年を迎えたことではなく 互いに念仏を申す身になった事を 慶ぶ言葉です | |
| 2 | 本当に自分の弱さを深く知った人が その弱さを悲しむ心において ともに歩もうとする | 宮城顗 | |
| 3 | 年をとって自分の力に限界を知らされれば知らされるほど 逆に自分を生かしている世界が いかに大きいかを知る。 | 宮城顗 語録集５ | |
| 4 | 智慧がないことを愚痴と表す 愚痴というのは弱さです 愚痴というのは分からないということではない 事実を事実として引き受けられない弱さです | 宮城顗 | |
| 5 | 無量とは量的発想で一喜一憂し 振り回されることから解放された世界です | 真城義麿 | |
| 6 | 自分の愛情の至らないことを悲しむ心が いちばん相手に近づく心 | 宮城顗 | |
| 7 | 信心とはわが身に賜った如来の心です | 宮城顗 | |
| 8 | 仏とはどういう人かというと すべての存在に仏の心を見いだす人なのです | 宮城顗 | |
| 9 | 夢は実現したら消える 願は実現してはじめて力になるのでない 願が力を生み出してくるのです。 | 宮城顗 | |
| 10 | 他人の人間性を無視すれば 必ず自らの人間性も失っている | 和田稠 | |
| 11 | 人生における問題と 人生そのものの問題とは違う | 金子大榮 | |
| 12 | 悟りという事は いかなる場合にも平気で死ぬる事かと思っていたのは間違ひで 悟りという事は いかなる場合でも平気で生きることであった | 正岡子規 | |
| 2017 | 1 | 正月は冥土の旅の一里塚 めでたくもあり めでたくもなし | 一休宗純 |
| 2 | 寒さに身を震えた者こそ太陽の暖かさを知らされる 苦悩を生きた者こそ願われているわが身の事実に頭が下がる | ||
| 3 | 自らの在り方を深く悲歎するという心だけが 人間としての心を回復していくのです | 宮城顗 | |
| 4 | 念仏申すということは 念ぜられている自分のいのちに出遇うということ | 宮城顗 | |
| 5 | わしも、すてたものでないと 頑張っているのが凡夫 | 安田理深 | |
| 6 | 邪道というのは自分を固める道です | 宮城顗 | |
| 7 | 自分の命を大事にすることは 隣にいる人さまの命も 大事にすることと同じです。 | 早川一光 『ゆたかな老いと死』より | |
| 8 | 自分がえらいものと思うと 世の中が暗くなる | 曽我量深 | |
| 9 | 思いどおりになるものだというところに迷いがある | 安田理深 | |
| 10 | 私を見ていて下さる人があり 私を照らして下さる人があるので 私はくじけずに今日を歩く | 榎本栄一 | |
| 11 | うれしいときでも 悲しいときでも 自分の人生はそこにある | 広瀬杲 | |
| 12 | 信心とは 聞き溜めることではなく 聞きぬくことである | 大河内了吾 | |
| 2018 | 1 | 自分の願いが叶い 都合が満たされれば満たされるほど 迷いが深くなる | 真城義麿 |
| 2 | 私たちが人生で求め続けるものは 自分自身への深い納得であり うなずきにある | 平野修 | |
| 3 | 他人を見るのは私の眼 私を観せるのは仏の眼 | ||
| 4 | やらねばならぬと思うならやめなさい あなた自身が やらずにおれないと思うならやりなさい | 安田理深 | |
| 5 | 我が子に「恥ずかしい」と感じたとき ほんとうの親が誕生している | 松本梶丸 | |
| 6 | 浄土は言葉のいらぬ世界である 人間の世界は言葉の必要な世界である 地獄は言葉の通じぬ世界である | 曽我量深 | |
| 7 | 私がなぜか不安なのは 頼むものが無いからではなく 頼むものをしっかりと握っているからだ | 和田稠 | |
| 8 | 亡き人に迷うなと拝まれているこの私 | 本多恵 | |
| 9 | 不都合なことに出遇うことが 都合でしか生きていない私と 出遇うこと | ||
| 10 | 私の願いをかけることではなく 仏の願いをただひたすら聞いていく そこに仏法聴聞ということがある | ||
| 11 | 煩悩具足が他人事だと 思っているあいだは 仏法を聞いていても 他人事を聞いているだけだ | ||
| 12 | たらいで生まれ おけの中まで 何もわからず生きている 時の流れが悲しい | 小椋佳 | |
| 2019 | 1 | 一切の存在を 諸仏として見出してくる世界が 阿弥陀の世界だ | 宮城顗 |
| 2 | 結婚とは 「共に苦労していくことが私の幸せです」と言い得る 共なる生活のことである | ||
| 3 | 無明とは わかっていることにしている 暗さである | ||
| 4 | 他力とは私が自力でしか生きていないことを 私に知らせる力のことである | ||
| 5 | あの人が悪い この人の責任だといいながら 私が悪い 私の責任だと言えない私 この私を仏は凡夫と言い当てられる | ||
| 6 | どうにかして苦から逃れたい この心に苦しまされ 悩まされている この私の生活を 釈尊は一切皆苦と教える | ||
| 7 | 相手を鬼と見る人は 自分もまた鬼である | 曽我量深 | |
| 8 | 人間の知恵は 恵みであるとともに 苦しみであり 悲しみであり 愚かさである | 高史明 | |
| 9 | 難儀や厄介に会わないことが仏の教えではなくて 難儀や厄介から己をしらされる その眼を頂くことが仏の教えなのです | ||
| 10 | 報恩講とは 私が恩を返す仏事ではなく 恩ということを私に報せる 御仏事です | ||
| 11 | 苦悩があるからこそ 救いが開かれてくる | ||
| 12 | 私が願うのではない 私を願っている願いを聞く それを聞法という | ||
| 2020 | 1 | 仏法聴聞とは 私がりっぱな私になることではなく どうしようもない私だったと 頷かせられることである | |
| 2 | たまわりものの信心に 深い浅いはない | ||
| 3 | だあれもいない一人の時 お念仏さまがこうささやく 一人じゃないんだよ 一人じゃ | 木村無相 | |
| 4 | さばかぬ念仏をいただきながら 念仏で人をさばこうとする | ||
| 5 | 自己を正当化すれば 必ず他との対立を起こす 自己を正当化している者は その自己が見えない | 和田稠 | |
| 6 | 生まれたことも一大事 死んでいくことも一大事 今、生きていることはもっとも一大事 | ||
| 7 | 人のわろき事は、能く能くみゆるなり。 わがみのわろき事は、おぼえざるものなり。 | 蓮如上人 | |
| 8 | 「問題だ！」と思っていても 道は開かれない 問題が自らの「課題」となったとき 道を歩む力を賜る | ||
| 9 | 亡き方との別れは 出遇い直しの始まり | ||
| 10 | 仏の智慧とは 私の知恵の愚かさを 報せるちえである | ||
| 11 | ものが縛るのではありません ものをとらえるこころに縛られるのです | 仲野良俊 | |
| 12 | 思い通りの事がいくつあり 不都合な事がいくあったか この計算をするのは私の仕事 全てのことに無駄なしと 私に頷かせるのが仏の仕事 | ||
| 2021 | 1 | 願いごと 言ってばかりの 私に わが願い聞けと 仏ぞまします | |
| 2 | 現代人は、善人ばかりである。 他を平気でこきおろせるのは、 善人意識で無ければできない芸当だ。 | 金子大榮 | |
| 3 | 完璧でない私が 他人に完璧を求めている 互いに完璧でないことを 報せられた時はじめて 助け合って生きる力を賜る | ||
| 4 | 拝むとは 拝まれていたことに 気づき醒めること | 高光大船 | |
| 5 | 夜明けの前は 闇に決まっている 闇に先立つ 夜明けはないことである | 高光大船 | |
| 6 | 人間よ！ 「本当の人間になってください」と 私を拝んでいるのが 仏なのです | ||
| 7 | 愚かが愚かと 報らされれば 明るくなる | 畠山明光 | |
| 8 | 死んで往くということは 縁ある方々に 「あなたも死んで往きますよ」と 身をもって伝えていく 大切な一大事である | ||
| 9 | 彼岸は此岸を照らし 浄土は穢土を見せ 仏は私を凡夫と頷かせる | ||
| 10 | 病気や怪我や死は 私の都合を越えて 生きる事実の只中 にある事柄である | ||
| 11 | 弥陀たのむこころも 弥陀信ずるこころも すべて弥陀のはたらき 今、弥陀の御手の只中 | ||
| 12 | 他人の愚かさを笑っている私が 思わず自らの愚かさに苦笑させられる これこそが如来の芸当だ | ||
| 2022 | 1 | 迷いとは 分かっている 知っている そう思い込んでいる 私の事実の中に潜んでいる | |
| ２ | 頭で理解するのではない 自の都合で聞くのでもない 我事を事実として聞こえてくる時 そこに仏との出遇いがある | ||
| ３ | 自らの愚かさを 報されるということは 助け合っていく力を 賜るということ | ||
| ４ | 私は正義の名のもとに 残虐なことをも 犯してしまう 愚かさを内在している | ||
| ５ | 大切なことは 私のあり様に 間違いを報せてくれる 御教えに出遇うことである | ||
| ６ | 御教えに出遇うということは 私の事実を映し出す 鏡を与えられることである | ||
| ７ | 無いものねだりの生活からは 不満と不平しか出てこない 足ることを知らされる生活にのみ 報謝と豊かさが現れ出てくる | ||
| 8 | 死に切れない人生を送るのなら 愚痴と恨みしか残りません | 畠山明光 | |
| 9 | 死を曖昧にすれば 今、生きていることも 生まれてきたことも 皆、曖昧になる | ||
| 10 | 苦しみも悲しみも すべて人生のスパイス スパイスによって味が付く 味わえる人生でありたい | ||
| 11 | 正しい、間違ってないと思う心 その心に争いや苦の根源があると 私に報せるはたらきを仏という | ||
| 12 | 忙しい師走の中で 一体何に忙しいのか 仏法のことはいそげいそげ | 蓮如上人 | |
| １ | 本当のものが わからないと 本当でないものを 本当にする | 安田理深 | |
| ２ | 千差万別の顔をし 千差万別の生活をしているが その根っこには必ず 仏になるべく生きるという 生命（いのち）の平等性がある | 広瀬杲 | |
| 3 | 箸にも棒にも かからん私を 救うはたらきを 摂取不捨という | ||
| ４ | 今だけ・金だけ・自分だけの日常に お前はほんとうにそれだけで満足かと 私を問うはたらきを仏という | ||
| ５ | 人生が行き詰るのではない 自分の思いが行き詰るのである | 安田理深 | |
| 6 | 浄土を人間は見ることができない しかし形有るものを通して 浄土を見るのである | 曽我量深 | |
| ７ | 信心を賜わるということは 私を恒に問うてくる心を 賜わるということ | ||
| 8 | お盆には亡き人が還って来るという お盆にしか還ってこないのではない いついかなる時も私と共にいる その事を報されるのがお盆である | ||
| 9 | 暑い、寒い 雨の日、晴れの日 自分の都合でしか受け入れられないが 全てが私の都合を越えた事実である | ||
| 10 | 仏法聴聞ということは 雑踏や賑やかさの只中で 私の根底に流れている本当の願い その願いが聞こえてくるということ | ||
| 11 | 亡くなられ 初めて念う 親の恩 | ||
| 12 | 「ごめんなさい」「ありがとう」 他の言葉はなくていい なぜならその他はすべて 自分を守るための 言い訳の言葉だから | ||
| 2024 | 1 | 世間では 初夢には一富士二鷹三茄子であるが 仏法は夢から覚める教えです | |
| 2 | 老いる・病む・死ぬ これは嫌なことではあるが これこそが実は 生きている事実を 私に突きつけてくる一大事なんです | ||
| ３ | 生れ出たときからすでに 私たちは阿弥陀の御いのちを たまわってきているんだ | 宮城顗 |